31/07/2016
LAS ESTRELLAS DE EUNATE: GUÍA SIMBÓLICA DE LA PORTADA NORTE
Autor: Pablo Alonso Bermejo
Editor: Templespaña
Publicación: 2009
ÍNDICE:
- PREFACIO de Raúl Riesco
- INTRODUCCIÓN
---------PARTE PRIMERA-------
- SIGNIFICADO HISTÓRICO DE EUNATE
- LA SABIDURÍA INSPIRADORA DE LAS IMÁGENES
- NOSTALGIA DEL MUNDO CLÁSICO
- LAS ESTRELLAS DE EUNATE (I)
- LAS ESTRELLAS DE EUNATE (II)
- EUNATE, CENTRO MEDICINAL
- LA ESPIRAL
- PAN ES LA CLAVE
--------PARTE SEGUNDA----------
- LAS RIQUEZAS DE EGIPTO
- ¿INFLUENCIA DEL ARTE ISLÁMICO EN EUNATE?
- FUTURAS VÍAS DE CONOCIMIENTO
- LA DE LAS CIEN PUERTAS
- CONCLUSIONES
- ANEXO
- BIBLIOGRAFÍA
SELECCIÓN DEL TEXTO TRANSCRITO DE LAS CONCLUSIONES:
- "Partiendo de un profundo análisis de la simbólica plasmada en la Portada Norte de la Iglesia de Eunate, el conjunto de construcciones existentes se nos revela como los nobles restos de un centro de sanación medieval para esta parte del tramo navarro del Camino de Santiago".
- "El alarde de conocimientos que subyace a su iconografía románica puede entenderse bajo una doble perspectiva: La sanación del Cuerpo y la del Espíritu. La primera encontraría mitológicas referencias en los monstruos que como enfermedades antiquísimas atormentan a los hombres desde la Caída de Adán y van, en la Portada, seguidos de cerca de sus respectivas medicinas, simbolizados por los héroes cazadores (Hércules, Perseo, Quirón o Esculapio). La segunda nos desvela a los monstruos referidos como sinónimos del Diablo, como pecados, que quedan ahogados en el Bautismo como en una resurrección del Adán primigenio. Para estas "segundas enfermedades”, la medicina medieval es la Panacea, Cristo. Y esta doble vertiente de salvación y sanación (o sanación física y espiritual), es la que justificaría la evocación estructural que en Eunate se hace de la Mezquita de La Roca, ya que fue utilizada por la Orden Templaria como templo cristiano y llamada "Templo del Salvador": en esta doble significación de la palabra "salus" se halla la razón última del conjunto románico de Eunate".
- "Cada caminante encuentra en este lugar una insólita recreación románica del “Paso del Mar Rojo” del pueblo de Israel que, con Moisés a la cabeza, ha dejado Egipto llevándose “sus Riquezas” (los conocimientos de la antigüedad) y emprende un camino de autoconocimiento. En la Portada Norte, el caminante, Homo Viator, ve representados sus pecados, y al ser bautizado en el baptisterio octogonal del interior del templo, surge nuevo, nace de nuevo, dejando sumergido en el Mar Rojo al “ejército egipcio”, compuesto de los males que aquejan al espíritu".
