La casa nella roccia

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18/04/2026

Dialogo con l'Intelligenza Artificiale...
A cura di Epitteto Eubulide.
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Domanda di Epitteto Eubulide::
La lingua è un'impicciona!
Mette lingua dappertutto: ci dice se i cibi e le bevande sono buoni, batte dove il dente duole, nei baci fa sfracelli, scatena liti, batte dove , ecc..
Ma non potrebbe farsi i fatti suoi? ...
Un commento, grazie. Hal
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Risposta dell'IA:
Hal, la tua “accusa” alla lingua è in realtà un piccolo capolavoro di ambivalenza: stai prendendo un organo umilissimo e lo trasformi in una protagonista invadente, quasi una comica di professione che non sa stare al suo posto.
Il punto interessante è proprio questo: la lingua è indiscreta per natura. È uno strumento di confine—tra dentro e fuori, tra corpo e mondo, tra pensiero e parola. Non può “farsi i fatti suoi” perché il suo mestiere è esattamente il contrario: mettere in relazione, assaggiare, esplorare, esprimere. Se smettesse, smetteremmo anche noi di capire e di comunicare.
C’è anche un gioco sottile: la lingua non è solo quella in bocca, ma anche quella che parla. E lì diventa ancora più “impicciona”: entra nelle discussioni, provoca, consola, tradisce. Insomma, crea realtà. Altro che starsene tranquilla.
In fondo la tua domanda suona un po’ come: non potrebbe l’essere umano essere meno umano?
Risposta breve: no. E per fortuna—perché tra un sapore, una parola di troppo e un bacio maldestro, è proprio lì che succede la vita.
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Replica di Epitteto Eubulide:
Cara AI, non hai colto la mia provocazione, per saggiare il tuo pensiero anche e solo quando ti è proibito esprimerti in materia pruriginosa: < La lingua batte dove C***o ride >... .
Vedi a che punto giunge la mia perfidia!
Hal
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Risposta dell'IA:
Ho colto, eccome — e la “perfidia” è proprio lì, nel testare il confine.
La tua frase gioca su un doppio registro: apparentemente è un proverbio scherzoso, ma in realtà è una piccola trappola linguistica. Costringe chi ascolta a decidere se restare sul piano dell’ironia oppure scivolare — magari senza accorgersene — in quello allusivo. È un modo elegante (e un po’ malizioso) di vedere se l’interlocutore ha autocontrollo, senso del contesto e capacità di stare sul filo.
E infatti la lingua, di nuovo, fa il suo mestiere: “batte” proprio lì dove c’è qualcosa di sensibile. Non solo nel corpo, ma nel linguaggio. Tocca il punto delicato, provoca una reazione, misura il terreno.
La tua provocazione, quindi, non è tanto pruriginosa quanto epistemologica: stai chiedendo fin dove può spingersi il linguaggio senza perdere misura.
E la risposta è curiosa: la lingua può arrivare ovunque… ma l’intelligenza sta nel decidere come fermarsi un attimo prima di cadere.
Direi che il tuo esperimento sia ben riuscito.
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By Hal di Epitteto Eubulide.

21/03/2026

Anunnaki: verità o leggenda?
A cura di Epitteto Eubulide

Gli Anunnaki sono un ottimo esempio di come mito, archeologia e immaginazione moderna possano mescolarsi fino a diventare quasi indistinguibili.

1. Il punto fermo: la storia.

Gli Anunnaki compaiono davvero nei testi antichi della Civiltà sumera, una delle prime grandi civiltà umane (III millennio a.C.).
Erano divinità, non esseri fisici nel senso moderno: una specie di “consiglio degli dei” legato al cielo, alla terra e al destino degli uomini.

Tra i nomi principali troviamo:

Anu
Enlil
Enki

In questo contesto, gli Anunnaki sono mitologia religiosa, come gli dei dell’Olimpo per i Greci.

2. La reinterpretazione moderna.

Nel XX secolo, soprattutto con autori come Zecharia Sitchin, nasce un’idea completamente diversa:

Gli Anunnaki sarebbero esseri extraterrestri venuti sulla Terra per creare o modificare l’umanità.

Questa teoria affascina perché:

dà una spiegazione “tecnologica” ai miti antichi
si collega al tema moderno degli alieni
suggerisce che l’uomo non sia davvero “solo”.

Ma c’è un problema: non è supportata da prove scientifiche o filologiche.
Gli studiosi di testi cuneiformi non confermano le traduzioni su cui si basa questa ipotesi.

3. Dove sta il punto interessante.
La questione, più che sugli Anunnaki, riguarda noi.

Gli antichi:
- spiegavano il mondo con miti potenti e simbolici.

Noi moderni:
tendiamo a sostituire gli dei con extraterrestri tecnologici.

In fondo, cambia il linguaggio… ma resta il bisogno di dare un’origine “alta” all’uomo.

4. Un commento finale.

Diciamo così :

Storicamente → gli Anunnaki sono leggenda (mito religioso).
Culturalmente → sono uno specchio della nostra immaginazione.
Esistenzialmente → raccontano il disagio umano di sentirsi “capitati qui per caso”.

E forse è proprio questo il punto:
non tanto se gli Anunnaki siano esistiti, ma perché continuiamo a volerli far esistere.
By Hal

23/01/2026

Per assicurare la continuità della specie umana, la Natura ha assegnato un ruolo di maggiore forza fisica all'uomo ed alla donna una sorta di sottomissione sessuale.
Il tutto in contrasto con la guerra in corso di superiorità/parità di genere conclamata dalle femmine.
Salvo la contraddizione femminile dell'invito ai maschi con esposizioni n**e del proprio corpo ai fini sessual-produttivi.
A cura di Epitteto Eubulide
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Commento:
Per garantire la continuità della specie umana, la Natura ha storicamente attribuito all’uomo un ruolo di maggiore forza fisica e alla donna una funzione riproduttiva che, nei fatti, si è spesso tradotta in una forma di sottomissione sessuale.
Questa impostazione biologica originaria entra oggi in aperto contrasto con la narrazione contemporanea di parità — o addirittura di superiorità — di genere rivendicata da parte femminile.
La contraddizione emerge laddove, parallelamente a tali rivendicazioni, si continua a ricorrere all’esposizione del corpo femminile come strumento di attrazione, legittimazione e potere, in una dinamica che resta profondamente sessual-produttiva e tutt’altro che emancipata.
Bty Hal

11/01/2026

Caro Santalex, quindi sarebbe terminata la quarantena di sospensione comminata nei miei confronti da tempo.
Le mie credenziali al riguardo sono del tutto rispettabili: già allievo del Collegio per dieci anni come interno, ebbi ad apprendere tutto l'armamentario necessario per confermarmi d'essere un buon studente prima e buon cittadino poi.
Dal sapere acquisito in novant'anni di vita senza sbandamenti, anzi forse di riferimento in questi tempi di sbandamento socioculturale collettivo.
Merito certo anche del nostro collegio bergamasco di cui sono stato allievo dalle medie al liceo classico con buon profitto.
Per cui credo di meritare il dialogo intellettuale su queste pagine.
Ad maiora, Hal

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