04/05/2023
𝐅𝐑𝐀𝐆𝐌𝐄𝐍𝐓𝐎 𝐈𝐌𝐏𝐎𝐑𝐓𝐀𝐍𝐓𝐄 𝐒𝐎𝐁𝐑𝐄 𝐋𝐀 𝐂𝐇𝐀𝐊𝐀𝐍𝐀 𝐘 𝐄𝐋 𝐒𝐈𝐍𝐂𝐑𝐄𝐓𝐈𝐒𝐌𝐎 (𝐂𝐑𝐔𝐙 𝐕𝐄𝐋𝐀𝐂𝐔𝐘) ✝
📜 Las “Chakanas”
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Aquí nos encontraremos con uno de los mayores enigmas y uno de los temas más polémicos todavía no esclarecidos hasta el momento.
Y es que en el mundo andino, en tiempos modernos, especialmente en la zona aymara a causa de precipitadas y antojadizas interpretaciones, se ha asumido que la constelación occidental conocida como la Cruz del Sur es la verdadera y única “chakana”, y con ella también la idea de su identificación y equivalencia con el llamado signo escalonado andino. En suma, nos han hecho creer que la tal chakana (constelación estelar) es el origen del signo escalonado andino.
¿La Chakana es el símbolo escalonado?
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No existe ninguna información en las crónicas antiguas ni en documentos coloniales que asocie al símbolo o signo escalonado, llamado también “cruz cuadrada andina” con el vocablo “chakana”.
Al parecer, a mediados del siglo pasado se hizo una libre interpretación de la palabra quechua “chakana” para designar al símbolo o signo escalonado que aparece en los templos de las culturas pre-inkaicas en todo el territorio (desde Chavín y Mochica hasta Tiahuanaco), así como en los templos inkas (caso de Ollantaytambo).
Al respecto, opina el estudioso Javier Lajo: “Chakana, es el nombre con el que últimamente se ha re-bautizado la cruz cuadrada o ‘cruz del Tiahuanaco’, seguramente para darle un uso profano (político o mercantil) y también darle otros usos mas “místicos” con extraños significados, como ‘puente cósmico’ o ‘dogma tradicional’.
El significado tradicional de Chakana esta referido al nombre que nuestro pueblo le da a la constelación de las seis estrellas de la Cruz del Sur (pues, no hay que olvidar las dos “estrellas guías”, que en la astronomía occidental son Alfa y Beta del Centauro), o también es la “tarima” o los palos cruzados de la camilla con que se traslada a los difuntos en el velatorio hasta el entierro.. .”
Arthur Posnansky en un artículo publicado en Berlín, en 1913, trata extensamente sobre el signo escalonado americano poniendo especial énfasis en sus estudios hechos en Tihuanaco. Posnansky nunca relaciona al signo escalonado con la chakana y cuando trata sobre algunas iconografías que se parecen a la cruz cristiana o a una cruz cuadrada aclara tajantemente que este concepto fue relacionado intencionada-
mente durante la colonia.
El tema sigue siendo polémico debido a que no se han hecho profundas investigaciones al respecto y las que deben hacerse con un carácter multidisciplinario para lograr un conocimiento más completo, convincente y esclarecedor del tema. Los numerosos trabajos publicados sobre el tema solamente han llevado a mayor confusión y desnaturalización del tema.
El signo escalonado, desde nuestra perspectiva, es el gran símbolo andino que representa muchas manifestaciones de la ideología ancestral pre colombina pero que sin embargo no ha quedado de ello sino pálidos vestigios mitificados o sincretizados por la influencia del invasor luego de casi cinco siglos. Las interpretaciones modernas, creemos, han sido manipuladas y antojadizamente tratadas según el interés político u orientación ideológica de sus divulgadores.
De allí que resulta tarea difícil hablar de este enigmático signo ancestral sin caer en error.
Así, nos encontramos ante un problema de relación no resuelto pero insistentemente sostenido, sin razón ni causa, por algunos estudiosos y místicos del mundo andino
📜 La Cruz en la Astronomía Inka
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Es difícil saber en la actualidad, luego de casi 500 años, cuántos cambios hansido producidos por la invasión española en la mentalidad del hombre andino. Sin embargo, el desarrollo independiente y original en ideología y valores que identificaba a nuestra cultura matriz, al ser violentamente transformado por la fuerza de las armas, la astucia y el prejuicio de la “superioridad hispana”, no pudo ser totalmente vencido ni sojuzgado. Quedó dentro del espíritu del andino una llama inapagable de conciencia autónoma ligada a sus creencias y su modo de organización socio-económica.
Su cosmovisión se vio tan afectada que hoy, con su fuerte carga de sincretismo, revela un mundo aparentemente confuso y llena de inexplicables mezclas e interpretaciones poco ortodoxas. En mis entrevistas con investigadores de la Cosmogonía Andina me encontré con un sentimiento común: Todos habían encontrado una realidad que se repite en toda la región; un enredo de conceptos religiosos y filosóficos del mundo occidental y cristiano sobrepuestos a los de la cultura andina y que englobaba muchos aspectos: Astronomía, religión, cosmogonía, organización social, política, etc. casi imposible de ser comprendidos a cabalidad.
En este panorama se circunscribe la nueva orientación religiosa que impuso la colonia, que sustituyendo, como tantas otras, a una constelación estelar por un signo de fe religiosa como es la cruz, cambió por completo lo que se conocía hasta entonces.
Cuando se afirmó totalmente el dominio español en nuestro territorio es cuando se intentó borrar todo vestigio de creencia o modo de pensamiento religioso y con ella sus símbolos, sus deidades y sus creencias. Así fue que se reemplazó el simbolismo de la llamada Cruz del Sur y sus estrellas vecinas con el símbolo cristiano tan como se conoce en la actualidad. La fiesta de la Cruz, el 3 de mayo, es la prueba más sólida de lo que sostenemos. Si el inicio de la cosecha grande se iniciaba el 26 de abril con el Sol Nadir, entonces su proximidad con la celebración cristiana de la cruz habría sido fácilmente aceptada.
Un elemento más para fundamentar lo expresado líneas arriba es la cantidad de adornos que llevan las cruces andinas que, a diferencia de las cruces europeas, llevan frutos de la tierra, flores y otros símbolos del carácter agrícola de los pueblos. Estos adornos son colgados al pie de la cruz o en los brazos expresándose con ello el carácter religioso - cósmico de su mundo ancestral.
Otro aspecto que merece un comentario es el uso errado del término “cruz cuadrada” para nombrar al signo escalonado andino, dándole una connotación occidental y cristiana a un símbolo que nada tiene que ver con la religión ni la cosmología traída por los hispanos.
📖 Derechos de autor: ERWIN SALAZAR GARCÉS
Fragmento del libro: ASTRONOMÏA INKA - Arqueoastronomía & etnoastronomía. Pag. 196-198
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Arq: Arthur Posnansky
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