Nisans Hotel Istanbul, Cevizlik Mahallesi Hamam Sokak No:10 Bakırköy, Istanbul (2026)

08/02/2016

إزمير
(باللغة التركية İzmir وتنطق " إيز- مير " مع التشديد على المقطع الأول؛ وباليونانية Σμύρνη ) هي الميناء الرئيسي لدولة تركيا في جزئها الآسيوي.
كانت إزمير تحظى بمكانة العاصمة (Büyükşehir - "المدينة الكبيرة") حيث بلغ عدد سكانها في عام 2004 حوالي 4,061,000 نسمة, إزمير هي مدينة مجاورة لشاطئ خليج إزمير, الذي هو امتداد لبحر إيجة .
التاريخ
كانت تسمة إزمير سابقًا بالإسم اليوناني "سميرناه" وهي تعد من المدن القديمة في آسيا الصغرى, قام اليونانيون ببناء الأكروبولس – قلعة تحتوي على عدة مقدسات – على قمة جبل باقوس التي تم بناء المدينة عليه، ولكن مع كل هذا لم يتبقَ لها أي آثار تقريبًا.
أحد هذه المقدسات كانت للشاعر اليوناني هومروس، وعلى حسب أقوال سكان سميرناه العتيقة فإن هومروس قد ولد في مدينتهم. في نهاية القرن السادس قبل الميلاد دُمِرت المدينة، بعد ماتم بنائوها في نهاية القرن الرابع قبل الميلاد على يد الكسندر موكدان حيث كانت تعد إحدى المدن الباهرة في العالم.
منذ عام 1424 كانت المدينة جزءاً من الإمبراطورية العثمانية وكان معظم سكانها مسيحيين من اليونانيين والأرمن وأقلية من اليهود. بعد الحرب العالمية الأولى فقط، وحينما كانت تركيا من ضمن المنتصرين فيها، سيطر الجنود اليونانيون على إزمير وما حولها في عام 1919، حيث أُبرِمت السيادة اليونانية أيضًا في معاهدة سفر في عام 1920.
قام مصطفى كمال بإستعادة إزمير في عام 1922. وقد اشتعلت النيران في أجزاء كبيرة من هذه المدينة، وفرّ معظم السكان اليونانيون منها. وبعد مرور عام صادقت السيادة التركية على معاهدة لوزين، بعد أن قامت كلاً من تركيا واليونان بالتوقيع على اتفاقية تبادل السكان على أساس ديني (المسيحيين لليونان والمسلمين لتركيا) حيث لم يتبقَ في المدينة أي يوناني. في المقابل بقيت أقلية من أتباع الكنيسة الأرمنيّة الأرثوذكسية ومن الشوام الكاثوليك.
يهود إزمير
كانت طائفة إزمير إحدى الطوائف الكبيرة والمهمة في الإمبراطورية العثمانية, بدأً من القرن السابع عشر. وبلغت ذروتها في القرن التاسع عشر, حيث قطِن المدينة ما يربو على 40,000 يهودي.
وقد سكن اليهود إزمير (سميرناه) في العصور القديمة حيث كان ذلك مذكوراً في العهد الجديد (الأنجيل), ولكن لم يكن في المدينة أي حضور يذكر للطائفة في العهد البيزنطي, إلى أن قام العثمانيين باحتلال المدينة في عام 1424 بعد فترة استمرت مئتا عام. وفي بداية القرن السابع عشر, ومع ازدهار إزمير تجارياً , بدأت الطائفة اليهودية بالظهور في المدينة. وتشكل معظمها من سلالة لجولي سفرد, حيث جاء أغلبهم إلى أزمير من سالونيك أو من أسطنبول .
تمتعت الطائفة باستقلال ذاتي وحرية دينية نسبياً, حيث أقامت منظمات تعليمية ومحاكم مستقلة. وعلى مر السنين, عمل أبناء الطائفة في التجارة وفي مجالات الإنتاج المختلفة, وانخرطوا في مؤسسات السلطة. وفي عام 1657 تأسس في المدينة مطبعة عبرية, عمل بها مؤسسات حضارية عدة وتم نشر صحف يهودية في القرن التاسع عشر.
اكتشف كلاً من شبتي تسيفي ومشيخ شكر طوائف عديدة في العالم اليهودي في القرن السابع عشر, حيث كانا من سكان المدينة حيث يعود لهما الفضل في الكثير من الأعمال لهذه الطائفة .
وبدأت بالانحسار تدريجياً وذلك في القرن التاسع عشر, وزاد هذا الانحسار في أعقاب الأضرار التي أصيبت المدينة في الحرب مع اليونان. وهاجر ما يقارب 10,000 من أبناء الطائفة إلى إسرائيل بعد إقامتها. حيث يقدر عدد هذه الطائفة الأن حوالي 2000 شخص

08/02/2016

القهوة التركية
هي طريقة لتحضير القهوة حيث يتم غلي مسحوق حبوب القهوة المطحونة في ابريق من الماء وأحياناً من البن، مع إضافة السكر (حسب الرغبة)، قبل تقديمها في فناجين صغيرة ذات يد يستقر في قعرها حثل القهوة وصحن صغير، وتعتبر فناجين القهوة التركية الأكثر شهرة في زخرفتها. واكثر مايميز القهوة التركية هو ذلك الوجه الذي يظهر على السطح، ويسمونه في بعض الدول العربية (الوش) وهو عبارة عن الرغوة التي تطفو على سطح الإبريق عند الغليان. هذه الطريقة لتحضير القهوة معروفة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والقوقاز والبلقان على الرغم من أن كلمة قهوة ذات أصل عربي، إلا أن ثقافة المقاهي قد ظهرت أيام الدولة العثمانية حينما كانت هذه هي الطريقة الرائجة لتحضير القهوة.
شوهدت القهوة المغلية لأول مرة كمشروب في القرن الخامس عشر في اليمن. وكلمة قهوة في معظم اللغات مشتقة بشكل مباشر أو غير مباشر من الاسم العربي. في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر انتشرت القهوة في القاهرة ومكة.
ذكر المؤرخ العثماني إبراهيم پحوي في كتابته بين عامي 1641-49م عن افتتاح أول مقهى في إسطنبول.
وحتى العام 962 (1554-55م) لم تكن القهوة والمقاهي موجودة في مدينة القسطنطينية أو الأراضي العثمانية. ولكن في تلك السنة، حضر رجلان إلى المدينة أحدما يدعى حكم (Hâkem) من حلب وآخر اسمه شمس (Şems) من دمشق وافتتح كل منهما دكاناً كبيراً في حي Tahtakale وبدأوا بتقديم القهوة.

24/01/2016

كنيسة سيسترن هي الأكبر في اسطنبول، شيدت في القرن السادس خلال الفترة الأكثر ازدهارا في الإمبراطورية البيزنطية، في عهد الإمبراطور السلطان أحمد الأول. الماء محفوظ في كنيسة سيسترن تم نقله من غابات بلغراد التي تبعد ب 19 كم عن المدينة
لدخول كنيسة، تحتاج لنزول 52 درجة، و هناك مسار خشبي مرفوع بالداخل يجب عليك إتباعه. عليك التفقد اثنين من رؤساء ميدوسا الغامضين يستخدمان كركائز في الجزء السفلي على عمودين في الزاوية الشمالية الغربية، وليس معروفا إلى أين تمت إزالتهما أو من أين تم جلبهما أو لماذا واحد مقلوب، و الآخر قائم. هناك عمود في وسط يتميز بتصميم الدمعة، يجب أن لا تفوتك

20/01/2016

مجمع فيالاند الترفيهي Vialand
اكبر واضخم مدينة ترفيهية وتجارية الاكبر في اوروبا والتي تم انشائها في منطقة ايوب سلطان على مساحة 600 فدان اي ما يعادل مساحة ملعب لكرة القدم وتعتبر فيا لاند من المواقع السياحية والتجارية المتميزة في تركيا .توصف فيا لاند بأنها واحدة من اكبر الاستثمارات في تاريخ الجمهورية التركية وتم افتتاحها في 23-4 نيسان - 2013 .
وهو أكبر مركز ترفيهى، على مستوى تركيا، والذى تم إنشائه فى مدينة اسطنبول على غرار مدينة الملاهى "ديزنى لاند" التى يوجد منها 25 مدينة على مستوى العالم
تقع فيا لاند في الجانب الأوروبي عند تقاطع أيوب ومنطقة غازي عصمان باشا، الذي تم بناؤه على أرض 600 فدان، عملاق في مجال الترفيه فيا لاند لجميع الأذواق والأعمار، في مناطق مختلفة، وفريدة من نوعها في تركيا، وتقع في مفهوم التسوق في الهواء الطلق، تجربة ترفيهية متنوعة وذات جودة عالية تقدم لزوار مركز الحياة في تركيا، والثقافة والترفيه الأكثر شعبية وستصبح بقعة شعبية للسياح المحليين والأجانب
وتحتوي مدينة الألعاب على أكثر من 50 لعبة للتسلية و المرح مثل السيارات الكهربائية وقطار الموت و ألعاب المغامرة بالإضافة للألعاب المائية و غيرها من الألعاب والتي سوف تضفي البهجة والفرح للأطفال والعائلة .
تفتح فيا لاند أبوباها يومياً من الساعة 10 صباحاً وحتى 6 مساء في أيام العمل
ماعدا يوم الجمعة والسبت و الاحد
والمواصلات مؤمنة ذهاب وإياب

18/01/2016

البطاطس المشوية والمحشية
تسمى في تركيا بالكومبير وهي من الأكلات المفضلة عند الاتراك ورخيصة بالمقارنة بباقي المأكولات ،تستطيع أنت تختار أي نوع من الصوص والمنكهات من عند البائع بالاضافة للكاتشب والمايونيز، المحلات منتشرة كثيرة بالاضافة إلى الاكشاك أيضا المختصة ببيعها .
أنا عن نفسي لم أتذوقها لكن رائحتها تشدني، ربما يومآ ما سأكلها

18/01/2016

الكعك التركي المعروف بالسميت
هذا الكعك منتشر في كل أزقة وساحات وطرقات تركيا بكافة مدنها , هذا الخبز الذي يـأكل في كل اوقات اليوم منه الطري ومنه المقمر والمحمص جيدا ، السمسم الذي يغلفه من الخارج يضيف عليه رائحة ولذة قمة الروعة ، يختلف طعمه من فرن لأخر، بالنسبة لي هو من أفضل المأكولات وأطيبها

17/01/2016

بورصة :(بالتركية: Bursa) رابع مدن تركيا سكانا وإحدى أهم المدن الصناعية التركية وهي مركز محافظة بورصة. تقع في شمال غرب البلاد، منطقة مرمرة، بين مدينتيإسطنبول وأنقرة. بلغ عدد سكانها سنة 2010م حوالي 1,2 مليون نسمة.
كانت بورصة عاصمة لولاية عثمانية بين 1326 و 1365. وفي فترة العثمانيون كان يطلق عليها (خداوندكار) وتعني هدية الله، بينما أشهر ألقابها حاليا هو "Yeşil Bursa" وتعني "بورصة الخضراء" بسبب كثرة الحدائق العامة والمتنزهات الموجودة حولها، فضلا عن الغابات المتنوعة الشاسعة المنتشرة حول المنطقة. وبجوار المدينة يقع جبل أولوداغ الذي يرتفع عاليا خلف مركزها وهو أيضا منتجع شهير للتزلج. وتنتشر في تلك المدينة أضرحة السلاطين العثمانيين الأوائل كما أن فيها العديد من مباني العهد العثماني التي تشكل معالم رئيسية للمدينة.
تشتقّ المدينة اسمها من مؤسسه بروسياس ملك بيثينيا فتحها السلطان أوران غازي في 1326م وأصبحت أول عاصمة للإمبراطورية العثمانية بها العديد من الاثار العثمانية المهمة وقامت نواة مدينة بورصة على ضفتي نهر جيلومبوز في موقع يعتقد أنه يعود إلى القرن السادس قبل الميلاد ويحدد بليني (بلينيوس) نشأة المدينة بعام 186قبل الميلاد كما يُعتقد أنها نُسبت إلى ملك بيثي يدعى بروسة Prusa )بروسياس) في القرن الثاني قبل الميلاد احتلها ميتريداتس ملك البونت عام 73ق.م حتى سقطت بيد الرومان وسُميت منطقتها مقاطعة رومانية تحمل اسم بيثينية عاصمتها نيكوميدية (إزميت) ثم احتلها البيزنطيون الذين ازدهرت بورصة في عهدهم، ونالت حماماتها المعدنية وقصرها شهرة واسعة وفي أواخر القرن الحادي عشر احتلها السلاجقة، ثم تعاورتها الغزوات البيزنطية والصليبية حتى سقطت بيد الأتراك العثمانيين في عشرينات القرن الرابع عشر واتخذوها عاصمة لهم عام 1326
وتوسعت بورصة وازدهرت صارت أكبر مدن الأناضول حتى غزاها تيمورلنك عام 1402 ودمرها وبعد استرجاعها نقل العثمانيون مقر عاصمتهم منها إلى مدينة أدرنة عام 1413 ثم إلى مدينة اصطنبول (القسطنطينية) عام 1453فتراجعت أهميةبورصة نسبياً وهي اليوم خامس مدينة في تركية يصل عدد سكانها إلى 1.057.016 نسمة (1998(
وبورصة اليوم وريثة عهود زاهرة شوارعها وأحياؤها متعرجة غنية بالساحات والمساكن التاريخية ذات السقوف المسنمة القرميدية وتنتشر بينها المعالم الحضارية والعمرانية التاريخية والمباني الأثرية ذات القيمة المعمارية الكبيرة مثل الجوامع (الجامع الكبير وجامع مراد الأول والجامع الأخضر وجامع المرادية والأضرحة ومدافن سلاطين آل عثمان وأسرهم وكذلك حمامات المياه المعدنية الحمام القديم والحمام الجديد وحمام قره مصطفى باشا وحمام أرموتولو للنساء وغيره والفنادق المزودة بالمياه المذكورة وغيرها من المنشآت السياحية والعلاجية ومن بينها منشآت خدمة الرياضة والسياحة الشتوية في جبل أُولوداغ
تقع مدينة بورصة وسط ولاية بورصة في بيئة جغرافية جبلية ـ سهلية يعلو جنوبيها جبل أولوداغ الشامخ حتى 2496م في قمة قره تبه وينخفض سهل بورصة في شماليها وغربيها حتى 250-300م وتمتد المدينة شرقاً ـ غرباً على علو يراوح بين 650 و1000م ومناخها متوسطي مطير معتدل شتاءً (متوسط درجة الحرارة5.4 درجات) وحار صيفاً (24.2درجة) وترتفع حتى (42.6درجة( وتنخفض إلى (- 19.6درجة) شتاءً ويصل معدل أمطارها السنوية إلى 725مم وتتساقط عليها الثلوج اياماً معدودات في السنة لكنها تدوم في قمة أولوداغ طوال السنة. يقطع المدينة نهر جبلي هو جيلومبوز Gilomboz إضافة إلى جداول وأنهار جبلية أخرى تنتهي في نهري نيلوفر وغوك Gok
وتعرف بورصة بالخضراء لوقوعها وسط غطاء من الغابات والمروج، إضافة إلى البساتين والحقول الزراعية في السهل

لبورصة شهرة عالمية ومحلية في الميدان السياحي لما تحويه من كنوز تاريخية وأثرية وثقافية (في مكتباتها نحو 7000 مخطوطة عربية وفارسية وعثمانية) وترفيهية رياضية واستشفائية علاجية بالمياه تربطها بباقي أنحاء تركية مواصلات جيدة بينها رحلات جوية داخلية إلى مطارها ومنه
الاماكن السياحية الموجودة فيها:
• الشلال الكبير
• الشلال الصغير
• الينابيع الساخنة
• حديقة الحيوانات
• منتزه لونا بارك
• الشجرة التاريخية الكبيرة
• ميدان هيكيل أو ساحة كومهورييت
- جبل أولدغ
- جبل أولدغ (بالإنجليزية: Uludag) يُعد من أبرز المزارات السياحية في بورصة بل وإنه ذو شهرة عالمية نظراً للمسابقات التي تُقام عليه، مثل: مسابقات التزلج الأولمبية العالمية.
- التلفريك الكبير: من أهم معالم الجذب السياحي في بورصة
خلال 12 دقيقة يرتفع بكم لمسافة 1600 م عن سطح البحر
إلى غابات الصنوبر و حفلات الشواء و الأجواء الباردة
كيف تذهب إلى التلفريك
من إسطنبول و بالتحديد ميناء يني كابي يوصلكم مباشرة إلى ميناء IDO في بورصة
يمكنكم الوصول إلى منطقة التلفريك من ميناء IDO بالباص الرقم F3
- المحطة الأولى - Kadıyayla
ترتفع عن سطح البحر 1230 م , و تشاهد هناك المروج الخضراء و أشجار الزان و البلوط و الكستناء
- المحطة الثانية - Sarıalan
تقع في قلب جبل الأولوداغ داخل غابات الصنوبر ترتفع 1635 م عن سطح البحر ..
يتم إنشاء أخواخ خشبية للتخييم والأجار اليومي , كما تتوفر عدة محلات تجارية و مطاعم ..
- المحطة الثالثة - oteller
منطقة الفنادق و منتجعات التزلج
- أسعار التذاكر
30 ليرة تركية شاملة الذهاب و العودة إلى محطة Sarıalan
55 ليرة تركي شاملة جميع المحطات
- سواحل مودانيا
سواحل مودانيا (بالإنجليزية: Mudanya) وهي عبارة عن مدينة صغيرة بها كورنيش بسيط تنتشر على جنباته المقاهي ومطاعم الأسماك الطازجة.
- قرية Cumalikizik
وهي قرية تاريخية أثرية، تقع بالقرب من بورصة على سفح جبل أولدغ.
- مغارة أويلات
وهي ثالث أكبر مغارة في تركيا، وكان حدوثها نتيجة زلزال من 300 مليون عام طولها 665 متر ب 140 درجة(سلم)، درجة الحرارة داخلها تتراوح بين 14 -18

المتاحف الموجودة :
متحف أتاتورك
يقع في شارع التشجيرجة، يتألف من طابقين بالإضافة إلى البدروم والسطحية، قامت بلدية بورصة بشرائه من السيد ميريلاي محمد وأهدي إلى مصطفى كمال أتاتورك عند زيارته الثانية لبورصة وافتتح كمتحف في الذكرى الخمسين لتأسيس البلاد عام 1973م ومن المتوقع أنه تم إنشاؤه في أواخر القرن التاسع عشر.
متحف بيت الهدنة
تمّ فيه توقيع هدنة تعتبر النصر الأول لمجلس البرلمان التركي في المجال السياسي، يتألف البيت من طابقين بإستثناء البدروم والسطحية، بُني من الخشب وتمّ المحافظة على الأغراض من أيام الهدنة بالإضافة إلى صور ووثائق تلك المرحلة.
متحف الآثار الإسلامية
وهو متحف خاص بالآثار الإسلامية ويوجد بالقرب من المسجد الأخضر.
المدرسة الخضراء
تعتبر المدرسة الخضراء المدرسة الأولى في الدولة العثمانية وتسمى باسم المدرسة السلطانية وإن النمط المعماري لهذه المدرسة يُعتبر إستمرار للنمط السلجوقي الذي يوجد به الفسحة المفتوحة، ويعرض في المتحف العديد من الآثار التي تمتد من القرن الثاني عشر حتى التاسع عشر وهو بالقرب من المسجد الأخضر.
متحف إزنك
تعتبر من أجمل المنشآت الإسلامية للقرن الرابع عشر وهو أول مخطط معماري عثماني على شكل T المعاكس ويتألف من قبة والأعمدة المغطاة بالقناطير وأكثر شيء يلفت الانتباه الحجارة الملونة وفن الطوب البونسي المستخدم في الإمارة.
متحف البيت العثماني
يعتقد أن البيت الواقع مقابل كلية مراد الثاني في حي المرادية هو قصر مراد الثاني، وبالنظر إلى مخطط البناء والتزيين نستطيع أن نقول أن البيت يرجع إلى القرن السابع عشر وهو أجمل وأقدم بيت موجود في بورصة يتألف من طابقين في حديقة.

15/01/2016

اليوم استقبلنا أول فريق رياضي تركي متميز بمجموعة من الصبايا التي يبلغ أعمارهم من 12سنة حتى 16سنة , يسمى tarim spor من مدينة adiyaman متخصص بالركض .
سعدنا بزيارتهم كثيرا .

13/01/2016

آيا صوفيا
كانت كاتدرائية سابقا قبل أن يحول إلى مسجد ومن ثم إلى متحف ديني عام 1923، ويقع بمدينة إسطنبول بتركيا.و تعد من أبرز الأمثلة على العمارة البيزنطية والزخرفة العثمانية.
بدأ الإمبراطور جستنيان في بناء هذه الكنيسة عام 532م، وأستغرق بنائها حوالي خمس سنوات حيث تم أفتتاحها رسمياً عام 537م، ولم يشأ جستتيان أن يبني كنيسة على الطراز المألوف في زمانه بل كان دائما يميل إلى ابتكار الجديد. فكلف المهندسين المعماريين «إيسودور الميليسي» (باليونانية: Ισίδωρος ο Μιλήσιος) و«أنثيميوس التراليني» (باليونانية: Ἀνθέμιος ὁ Τραλλιανός) ببناء هذا الصرح الدينى الضخم وكلاهما من آسيا الصغرى ويعد ذلك دليلا واضحا على مدى تقدم دارسي البناء في آسيا الصغرى في عهد جستنيان بحيث لم يعد هناك ما يدعو إلى استدعاء مهندسين من روما لإقامة المباني البيزنطية.
لقطة داخلية للقبة ويظهر بها الزخارف الإسلامية التي صنعت في عهد العثماني.
يعتبر مبنى آيا صوفيا صرح فني ومعماري فريد من نوعه، وهو موجود في أسطنبول منطقة السلطان أحمد بالقرب من جامع السلطان أحمد.
لقد كان مبنى آيا صوفيا على مدار 916 عام كتدرائية ولمدة 481 عام مسجداً ومنذ عام 1935 أصبح متحفاً، وهو من أهم التحف المعمارية في تاريخ الشرق الأوسط. ولقد بنيت كنيسة آيا صوفيا على أنقاض كنيسة أقدم أقامها الأمبراطور قسطنطين العظيم وأنتهت في عام 360 في عهد الأمبراطور قسطنطينوس الثاني وسمي في البداية ميغالي أكليسيا أي (الكنيسة الكبيرة) ثم سمي بعد القرن الخامس هاغيا صوفيا أي (مكان الحكمة المقدسة)، وهذا ماتعنيه تسمية آيا صوفيا. والبناء ذو المخطط الكتدرائي ذو السقف الخشبي كان مبنى كنيسة آيا صوفيا الأول الذي أحترق في إحدى حركات التمرد ولم يبقى منه شيئاً، مما جعل الإمبراطور تيودوروس الثاني يقوم ببنائها ثانيتاً ويفتتحه للعبادة عام 415م. ومن المعروف أن مبنى آيا صوفيا الثاني أيضاً كان بناء مخطط كتدرائي وجدران حجرية وسقف خشبي، وقد تم أكتشاف بعض بقايا هذا البناء في الحفريات التي قام بها البروفيسور أ.م.سنايدر عام 1936 حيث عثر على بقايا درج المدخل وأحجار الواجهة والأعمدة وتيجان الأعمدة وقواعد الأعمدة والتزيينات والأفاريز وهي موجودة اليوم في حديقة آيا صوفيا وأسفل المدخل. ولم يكن قدر قلعة آيا صوفيا الثاني بأفضل من سابقه أذ أنه أحترق تماماً أثناء حركة التمرد الذي أشتعلت شرارته الأولى في مضمار آيا صوفيا عام 532 م.
بعد الحريق الثاني الذي قضى على مبنى آيا صوفيا للمرة الثانية قرر الأمبراطور أيوستينيانوس الثاني (527-565)م أن يبني بناء أكبر وأعظم لآيا صوفيا فكلف أشهر معماريي العصر في ذلك الوقت وهم أيسيدروس الميليتوس وأنتيميوس الترالليسي ببنائه، والصرح القائم في يومنا هذا هو الصرح الذي بني في المرة الثالثة وقد طالت مدة بنائه منذ 532 إلى 537 م أي خمسة سنوات متتالية من دون الأنتهاء من الزخارف. وأفتتح للعبادة عام 537 م. أن صرح آيا صوفيا الحالي يرى الناظر له بجلاء الخطوط الأساسية لفن العمارة البيزنطية المبكرة وكذلك تقاليد العمارة الرومانية بالأضافة للبصمة الشرقية والفن الشرقي. أن صرح آيا صوفيا يعبر لناظره للوهلة الأولى تزاوج الفن المعماري الروماني بالإسلامي مما يجعله تحفه نادرة من التحف المعمارية التي تتوسط مدينة إسطنبول التركية. . وكان مبنى كنيسة أيا صوفيا على طراز الباسيليكا المقبب ويبلغ طول هذا المبنى الضخم 100 متر وارتفاع القبة 55 متر أي انها أعلى من قبة معبد البانثيون، ويبلغ قطر القبة 30 متر.
وكانت قبة مسجد آيا صوفيا رائعة الجمال والتطور في ذلك الوقت فقد كانت قبة ضخمة ليس لها مثيل من قبل حيث تبدو كأنها معلقة في الهواء، وكان ذلك امرا طبيعيا إلى حد بعيد فقد أصبح لدى المهندس البيزنطي القدرة والخبرة القديمة الواسعة والمعرفة لابتكار ما هو ملفت وجديد.
ويصف لنا المؤرخ بروكوبيوس (باللاتينية: Procopius) وهو أحد مؤرخى عصر جستنيان انه من شدة أعجاب جستنيان بالمبنى لم يطلق عليه اسم أي من القديسين بل أطلق عليه اسم الحكمة الالهية أو المقدسة «سان صوفيا» ونقل أيضا عن جستنيان إنه قال "يا سليمان الحكيم لقد تفوقت عليك" ويقصد بذلك انه تفوق ببناءه على النبي سليمان الحكيم الذي كان يسخر الجن لبناء الأبنية العظيمة.
غير أنه بعد حوالي عشر سنوات فقط من إقامة المبنى تصدع الجزء الشرقي من المبنى نتيجة حدوث هزة ارضية في إسطنبول وسقط جزء كبير من القبة الضخمة فأمر جستنيان بإعادة بنائها مرة أخرى بحيث أصبحت أكثر أرتفاعا من السابقة، وقام بتدعيم الأساسات التي ترسو عليها القبة وهذه هي القبة التي ما زالت قائمة حتى الآن، والتي استطاعت ان تصمد لكافة الأحداث منذ بنائها.
وقد استمرت الكنيسة في الاستخدام كمركز للدين المسيحي لفترة طويلة حتى دخول الدين الإسلامي عام 1453 م للقسطنطينية وكان لا يوجد للمسلمين في المدينة "جامع" ليصلوا فيه "الجمعة" التي تلت الفتح، فلم يسعف الوقت من تشييد جامع جديد في هذه المدة الزمنية الضئيلة، فأمر السلطان بتحويل "آيا صوفيا" إلى جامع، ثم بعد ذلك قام بشرائها بالمال، وأمر كذلك بتغطية رسومات الموزائيك الموجودة بداخلها ولم يأمر بإزالتها، حفاظًا على مشاعر المسيحين، وما زالت الرسومات موجودة بداخلها إلى الآن .
وقد كان الفتح على يد السلطان محمد (الفاتح) ابن السلطان مراد الثاني الذي أكمل حلم والده وقام بفتح القسطنطينية (أسطنبول حاليا) وأمر بأن يؤذن فيها عندما دخلمدينةالقسطنطينية[بحاجة لمصدر] وقام السلطان محمد الفاتح بأداء أول صلاة فيها وهى ركعتين شكرا لله على هذا الفتح العظيم ثم أضاف لها المأذنالأربعةحولها[بحاجة لمصدر]، والتي تعتبر مآذن إسطوانية الشكل ذات قمة مخروطية والتي اضافت إلى هذا المكان وزادته رونقا وجمالا ولم تؤثر على عمارته البيزنطية وظلت أيا صوفيا مسجداً حتى بداية القرن العشرين حيث قام أتاتورك بتحويل المبنى إلى متحف حتى الآن.
وكان الاهتمام موجها نحو تجميل المبنى وزخرفة بدرجة كبيرة من الداخل وقد استغل جستنيان جمع إمكانيات الامبراطورية لزخرفة وتزيين المبنى فجزء كبير من الحوائط مغطى بألواح من الرخام بأنواع والوان متعددة، كما زينت السقوف بنقوش من الفرسكو والفسيفساء وبالرغم أن معظم المناظر قد غطيت في عصر الدولة العثمانية بطبقات من الجبس ورسم فوقه زخارف هندسية والخط العربى إلا كثيرا من هذه الطبقات سقطت وظهرت المناظر القديمة أسفلها.
تحويل أيا صوفيا إلى متحف .
مسجد أيا صوفيا، وهو كنيسة ضخمة بناها جستنيان الأول البيزنطي سنة 537 ، وقد سقطت قبتها عدة مرات، وآخر مرة أعيد بناؤها سنة 1346 وقد أجريت عدة تقويات وترميمات للمبنى في العهد العثماني، وقد غير السلطان محمد الفاتح المبنى ليكون مسجدا، وأضاف إليه منارة، ثم أضيف إليه منارة أخرى زمن السلطان بايزيد الثاني، وقد كان أيا صوفيا مسجدا لمدة 481 سنة ليحوله أتاتورك إلى متحف سنة 1934 .
طلب إعادته كمسجد.
في 31 مايو 2014م نظمت جمعية تسمى "شباب الأناضول" فعالية لصلاة الفجر في ساحة المسجد تحت شعار "أحضر سجادتك وتعال"، وذلك في إطار حملة داعية إلى إعادة متحف آيا صوفيا إلى مسجد.
وكانت الجمعية قد ذكرت أنها قامت بجمع 15 مليون توقيع للمطالبة بإعادة المتحف إلى مسجد إلا أن مستشار رئيس الوزراء قد صرح بأنه لا نيه لتغيير الوضع الحالي لأيا صوفيا

12/01/2016

مسجد أيوب الانصاري

مسجد أيوب (بالتركية: Eyüp Sultan Camii) مسجد عثماني قديم موجود في منطقة أيوب في الجانب الأوروبي من مدينة إسطنبول، بالقرب من منطقة القرن الذهبي، خارج أسوار القسطنطينية، بني عام 1458، وهو أول مسجد بناه العثمانيون في إسطنبول بعد فتح القسطنطينية عام 1453.
يقع مسجد أيوب بالقرب من قبر الصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري (رضوان الله عليه)، الذي دفن هناك عند محاولة المسلمين فتح القسطنطينية عام 52 للهجرة، ولكنهم لم ينجحوا في ذلك. ويقوم كثير من المسلمين بزيارة مقامه احتراماً له، كما توجد بعض من مقتنيات النبي محمد في ذلك المقام.
أبو أيوب الأنصاري وقصة استشهاده
وأبو أيوب الأنصاري هو خالد بن زيد بن كليب، أبو أيوب الأنصاري الخزرجي، شهد بدراً والعقبة والمشاهد كلها، وشهد مع علي رضيَ الله عنه قتال الخوارج، وفي داره كان نزول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، حين قدم المدينة مهاجراً من مكة فأقام عنده شهراً حتى بنى المسجد ومساكنه حوله، ثم تحوَّل إليها، وكانت وفاته ببلاد الروم قريباً من سور قسطنطينية، وكان في جيش يزيد بن معاوية وإليه أوصى وهو الذي صلى عليه.
وقد جاء في رواية: أغزى أبو أيوب فمرض، فقال: إذا متُّ فاحملوني، فإذا صافقتم العدوَّ، فارموني تحت أقدامكم، أما إني سأحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلّم، يقول: من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة. ودفن أبو أيوب عند سور القسطنطينية، وقالت الروم لمن دفنه: يا معشر العرب قد كان لكم الليلة شأن، قالوا: مات رجل من أكابر أصحاب نبينا، والله لئن نُبش لاضُرِبَ بناقوس في بلاد العرب.
وبعد مجيء الدولة العثمانية وفتح القسطنطينية أصبحت مكانة أبي أيوب الأنصاري عظيمة في الثقافة العثمانية، فقد درج السلاطين العثمانيون يوم يتربعون على الملك أن يقيموا حفلاً دينياً في مسجد أبي أيوب، حيث يتقلدون سيفاً للرمز إلى السلطة التي أفضت إليهم، وكان لأبي أيوب رضي الله عنه عند الترك خواصهم وعوامهم رتبة ولي الله الذي تهوي إليه القلوب المؤمنة وينظرون إليه كونه مضيف رسول الله، فقد أكرمه وأعانه وقت العسرة كما أنه له مكانة مرموقة بين المجاهدين، واعتبروها ضيافته لرسول الله وجهاده في سبيل الله أعظم مناقبه وأظهر مآثره.
ننصحكم بزيارته لانه مليئ بالروحانية , كما يوجد تل فريك ينقلك إلى تلة بييرلوتييه هذه التلة يوجد فيها مجموعة فنادق ومقهى يحضر القهوة التركية على الحطب ومنظر وأطلالة على البوسفور قمة الروعة .

11/01/2016

نرحب بكم في Nisans Hotel في منطقة باكركوي , اسطنبول جادة سي ، حمام زقاق .
تبلغ عدد الغرف 33 غرفة منها تعتبر شقة كاملة تتسع لاربع أشخاص, وشقق يوجد فيها غرفتين نوم وصالة ومطبخ تتسع لستة أشخاص.
وغرف مستقلة تتسع لثلاث أشخاص أو شخصين مع العلم بأن أسعارنا منافسة جدا ،وموضوع النظافة والراحة هو مايهمنا .
بالاضافة إلى وجود عرب يعملون معنا سيلبون كل استفساراتكم وأسئلتكم
وأهلا وسهلا بكم في أوتيلنا المتواضع.

10/01/2016

الرقص الصوفي
هو نوع من أنواع الذكر عند متبعي الطريقة الصوفية. يسمى أحياناً رقص السماع، ويكون بالدوران حول النفس والتأمل الذي يقوم به من يسمون الدراويش بهدف الوصول إلى مرحلة الكمال. أغلب ممارسي هذه الطقوس هم من اتباع الطريقة المولوية، ويهدفون إلى كبح شهوات النفس والرغبات الشخصية عبر الاستماع الى الله والموسيقى والتفكر بالله , والدوران حول النفس أتى مفهومه من خلال دوران الكواكب حول الشمس .
يعمد المتصوفون إلى تنظيم رقصات يرتدون فيها تنانير واسعة، ويقومون بحركة دورانية، يقولون إنها جزء من "مناجاة الخالق." يعتبر راقصو التنورة أن في دورانهم "تجسيدا للفصول الأربعة،" وأن "الصلة بين العبد وخالقه تنشأ عندما يقوم الراقص أو اللفّيف، برفع يده اليمنى إلى الأعلى وخفض اليسرى إلى الأسفل متخففا من كل شيء بقصد الصعود إلى ربه." ففي وقت يعتبر فيه القائمون على تلك الرقصة بأن ارتباط التنورة بالدين ناتج عن الحركة الدورانية تلك التي يكون فيها الراقص على اتساق مع حركة الكون ..
الأزياء التي يرتديها الدراويش الراقصون فهي ترمز لعناصر مختلفة في شكلها ولونها. فالأبيض يرمز للكفن، والأسود للقبر، أما القلنسوة اللباد فترمز إلى شاهدة القبر، والدورات الثلاث حول باحة الرقص ترمز إلى: الوصال إلى الله عبر ثلاث مراحل : العلم والرؤية والوصال .
في تركيا أول ماظهرت هذه الرقصة في مدينة مقدونيا وأسسها جلال الدين الرومي في القرن الثالث عشر الميلادي

ومهمتنا نحن لزائري nisans hotil أن نمنحكم زيارة عروض المولوية في اسطنبول مع تناول وجبة العشاء . هذا مع العلم أن المواصلات علينا مع المرافق الذي سيرافقكم .
للاستفسار على الارقام التالية: 02125421522 - موبايل 05435729286 أو 05455930574

Nisans Hotel Istanbul

08/02/2016

08/02/2016

24/01/2016

20/01/2016

18/01/2016

18/01/2016

17/01/2016

15/01/2016

13/01/2016

12/01/2016

11/01/2016

10/01/2016

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Business

Shortcuts

Share

Category